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TEMPLE PROFILE

VMGP (A.K.A Vihara Mahavira Graha Pusat) is a Mahayana Buddhist Temple located at the north of Jakarta, Indonesia..

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PROFILE SANGHA

Nama Sangha

Pangkat Sangha

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JADWAL KEGIATAN

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BERITA KEGIATAN

蓮池閣寺,毗盧寺報恩吉祥月啓建萬緣勝會 – Lian Chee Kek Buddhist Temple & Beeh Low See Temple conducted Prayer Ritual Assembly during the Gratitude Lunar Seventh Month

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CERITA BUDDHIST

法華七喻

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法華七喻 「法華七喻」千古傳誦,不僅是《法華經》的金字招牌,流暢的敘事讓人輕鬆理解佛法大意。且讓我們再次回到佛陀座下聽故事,走入妙法華的世界尋寶去。 「六萬餘言七軸裝,無邊妙義廣含藏。」相較於佛教徒熟悉的《心經》、《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》等,《妙法蓮華經》屬於大部頭典籍,但只要翻開《法華經》就會發現,字裡行間都是一篇篇精彩的譬喻故事,相當平易近人。 《法華經》的宗旨,是引導一切根機的眾生都進入唯一佛乘,相信人人皆能成佛;不過聽到佛陀這麼說時,許多阿羅漢弟子都不敢相信,甚至還有五千人離席,當時大眾以為阿羅漢已經是解脫的最高境界,於是佛陀便善用譬喻,接引大眾堅定信心,迴小向大,其中最為人所熟知的七個故事稱為「法華七喻」。 法華七喻分別是:三車火宅喻、長者窮子喻、草木一雨喻、化城寶所喻、衣內明珠喻、髻中寶珠喻,以及良醫救子喻。下文便帶您一起聽佛陀說故事,在譬喻中尋法寶。 來源:https://csddm.pixnet.net/blog/post/97515541 佛光大辭典 (慈怡法師主編) 法華七喻 指法華經所說之七種譬喻。即: (一)火宅喻,出自譬喻品。火,比喻五濁、八苦等;宅,比喻三界。謂三界之眾生為五濁、八苦所逼迫,不得安穩,猶如大宅被火所燒,而不能安居。 (二)窮子喻,出自信解品。謂二乘之人無大乘功德法財(即六度萬行)得以莊嚴;猶如貧窮之子,缺乏衣食之資以活身命。 (三)藥草喻,又作雲雨喻。出自藥草喻品。藥草,比喻三乘人之根性。草有小草、中草、大草三種,依次比喻天人、聲聞緣覺、藏教菩薩。藥草雖有大中小之不同,若蒙雲雨霑潤,皆能敷榮鬱茂,治療眾病。以喻三乘之人,根器雖有高下之別,若蒙如來法雨潤澤,則能成大醫王,普度群生。 (四)化城喻,出自化城喻品。以喻涅槃能防止見思之非,禦生死之敵。謂如有人欲至寶處,而於中途懈退,有聰慧之導師,權化作城,使之暫為止息,然後令其得以至寶所。以喻二乘人初聞大教,中即忘失,而流轉生死;故世尊權設方便,令其先斷見思煩惱,而暫證真空涅槃,以為蘇息,而後至於究竟之寶處(比喻實相之理,即指究竟大涅槃)。 (五)衣珠喻,又作繫珠喻。出自五百弟子受記品。謂有人至親友家醉酒而臥,親友以寶珠繫於其衣中;而其不覺知,自受貧苦。後經親友告知,乃得寶珠,衣食受用無極。以喻二乘之人,昔於大通佛所,曾下大乘之種,然為無明所覆,未能覺了,後由如來方便開示,乃得證大乘之果,利樂無窮。 (六)髻珠喻,又作頂珠喻。出自安樂行品。髻珠,指輪王髻中之珠。輪王,比喻如來;髻,比喻二乘權教;珠,比喻一乘實理。珠在髻中,猶如實理為權所隱。此謂如來於法華會上開權顯實,授記二乘而得作佛,猶如輪王解髻中之珠,以與功臣。 (七)醫子喻,又作醫師喻。出自如來壽量品。醫,比喻如來;子,比喻三乘人。謂諸子無知,飲他毒藥,心即狂亂,其父設方便,令服好藥,以治其病。此喻三乘之人信受權教,不得正道,如來設各種方便,令服大乘法藥,速除苦惱,無復眾患。 〔大明三藏法數卷二十八〕(參閱「譬喻」6809) p3394

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